Carissimo Andrea, mi chiedi una "prefazione"a questo tuo libro Underground:a pugno chiuso. (...) Cosa vuoi da me? Pensi davvero che il mio nome sia divenuto merce buona per il mercato di chi compra-legge, o di chi vuoi o vorresti chiamare alla lettura con questo libro? No: ne ho la prova,so che sai che non è così. Tu non leggii miei "scritti", le migliaia di volantini ciclostilati, di comunicati-stampa, di foglietti del Partito radicale, che sono le sole cose ch'io abbia mai prodotto,in genere scrivendole in mezz'ora, per urgenze militanti, nella bolgia di via XXIV Maggio ieri, in quella di via di Torre Argentina 18, oggi. Tu sei un rivoluzionario. Io amo invece gli obiettori, i fuori-legge del matrimonio,i capelloni sottoproletari anfetaminizzati,i cecoslovacchi della primavera,i nonviolenti, i libertari, i veri credenti, le femministe, gli omosessuali,i borghesi come me, la gente con il suo intelligente qualunquismo e la sua triste disperazione. Amo speranze antiche,come la donna e l'uomo; ideali politici vecchi quanto il secolo dei lumi,la rivoluzione borghese, i canti anarchici e il pensiero della Destra storica. Sono contro ogni bomba, ogni esercito, ogni fucile, ogni ragione di rafforzamento, anche solo contingente,dello Stato di qualsiasi tipo, contro ogni sacrificio, morte o assassinio, soprattutto se "rivoluzionario". Credo alla parola che si ascolta e che si dice,ai racconti che ci si fa in cucina, a letto,per le strade, al lavoro, quando si vuole essere onesti ed essere davvero capiti,più che ai saggi o alle invettive, ai testi più o meno sacri e alle ideologie. Credo sopra a ogni cosa al dialogo, e non solo a quello "spirituale": alle carezze,agli amplessi, alla conoscenza come a fatti non necessariamente d'evasione o individualistici - e tanto più"privati" mi appaiono, tanto più pubblici e politici, quali sono, m'ingegno che siano riconosciuti. Ma non è questa l'occasione buona per spiegare ai tuoi lettori cosa sia il Partito radicale;andiamo avanti. Non credo al potere, e ripudio perfino la fantasia se minaccia d'occuparlo. Non credo ai "viaggi" e sarà anche perché i "vecchi" ci assicurano sempre che"formano" (a loro immagine) i "giovani":come l'esercito e la donna-scuola. Non credo al fucile: ci sono troppe splendide cose che potremmo/potremo fare anche con il "nemico" per pensare a eliminarlo. E voi di Re Nudo dite: "Tutto il potere al popolo", "Erba e fucile". Non mi va. Lo sai, non sono d'accordo. Brucare, o fumare erba, non mi interessa per la semplice ragione che lo faccio da sempre. Ho un'autostrada di nicotina e di catrame dentro che lo prova,sulla quale viaggia veloce quanto di autodistruzione, di evasione, di colpevolizzazione e di piacere consunto e solitario la mia morte esige e ottiene. Mi par logico, certo, fumare altra erba meno nociva, se piace, e rifiutare di pagar la troppo cara, sul mercato, in famiglia e in società, in carcere. Mi è facile,quindi, impegnarmi senza riserve per disarmare boia e carnefici di Stato, tenutari di quel casino che chiamano"l'Ordine", i quali per vivere e sentirsi vivi hanno bisogno di comandare,proteggere, obbedire, torturare, arrestare,assolvere o ammazzare, e tentano l'impossibile operazione di trasferirei loro demoni interni (di impotenti,di repressi, di frustrati) nel corpo di chi ritengono diverso da loro e che, qualche volta (per fortuna!), lo è davvero. Ma fare dell'erba un segno positivo e definitivo di raccordo e speranza comuni mi par poco e sbagliato. Né basta,penso, aggiungervi come puntello il vostro "fucile".La violenza dell'oppresso, certo, mi pare morale: la contro violenza "rivoluzionaria",l'odio ("maschio" o sartrianamente torbido che sia) dello sfruttato sono profondamente naturali, o tali,almeno, m'appaiono. Ma di morale non mi occupo, se non per difendere la concreta moralità di ciascuno, o il suo diritto ad affermarsi finché non si traduca in violenza contro altri: e quanto alla natura penso che compito della persona, dell'umano, sia non tanto quello di contemplarla o di descriverla,quanto di trasformarla secondo le proprie speranze. Insomma, quel che vive, quel che è nuovo, è sempre,in qualche misura, naturale. Perciò non m'interessa molto che la violenza rivoluzionaria, il vostro fucile,siano probabilmente morali e naturali,mentre mi riguarda profondamente il fatto che siano armi suicide per chi speri ragionevolmente di poter edificare una società (un po' più) libertaria,di prefigurarla rivoluzionando se stesso, i propri meccanismi, il proprio ambiente e senza usare mezzi, metodi,idee che rafforzano le ragioni stesse dell'avversario, la validità delle sue proposte politiche, per il mero piacere di abbatterlo, distruggerlo o possederlo nella sua fisicità. La violenza è il campo privilegiato sul quale ogni minoranza al potere tenta di spostare la lotta degli sfruttati e della gente: ed è l'unico campo in cui può ragionevolmente sperare d'essere a lungo vincente. Alla lunga, ogni fucile è nero, come ogni esercito e ogni altra istituzionalizzazione della violenza contro chiunque la si eserciti, o si dichiari di volerla usare. Se la lotta rivoluzionaria presupponesse davvero necessariamente la morte di compagni, il loro "sacrificio" e, questa esemplarità, la "presa" del potere: e a potere preso, o nelle more della conquista,il ripetere contro i nemici i gesti per i quali io sono loro nemico, gesti di violenza, di tortura, di discriminazione,di disprezzo, consideratemi pure un controrivoluzionario, o un piccolo borghese da buttare via alla prima occasione. Non sono, infatti, d'accordo. L'etica del sacrificio, della lotta eroica, della catarsi violenta, mi ha semplicemente rotto le balle: come al "buon padre di famiglia", al compagno chiedo una cosa prima di ogni altra: di vivere e d'essere felice. Penso, personalmente, che avendo un certo bagaglio di speranze,di idee e di chiarezza, non solo questo sia possibile, ma che non vi sia altro modo per creare e vivere davvero felicità. Ma esser "compagno" (come esser padre) non è scritto nel destino né prescritto dal medico. Se le vie divergono,lo constateremo e cercheremo di comprendere meglio. Ma basta con questa sinistra grande solo nei funerali, nelle commemorazioni, nelle proteste, nelle celebrazioni: tutta roba anche questa nera; basta con questa "rivoluzione"clausevitziana, con le sue tattiche e strategie, avanguardie e retroguardie,guerre di popolo e guerre contro il popolo,di violenza purificatrice e necessaria,di necessarie medaglie d'oro: la rivoluzione fucilocentrica o fucilocratica,o anche solo pugnocentrica o pugnocratica,non è altro che il sistema che si reincarna e prosegue. Non solo il"Re", ma anche questa "Rivoluzione"vestita di potere e di violenza è nuda,Andrea. Tollera che io lo scriva nel tuo libro, se questa lettera sarà accolta come una prefazione. E tollera molto altro... […]Ma basta. Se tutto quello su cui sono andato scrivendo finora ci divide, Andrea,nulla di ciò è essenziale nel tuo libro,o nell'esistenza che vi si affaccia e si esprime, e che conosco... Tu a Milano,noi altrove, abbiamo dovuto e forse saputo, ogni giorno per anni quanto lunghi, inventar tutto, rifiutare ogni strumento esistente, ogni scorciatoia,ogni facilità, per poter avanzare almeno di un poco. I mezzi che ci si offrivano già pronti, che facevano la forza apparente di tanti altri, non erano omogenei,non prefiguravano quel che cerchiamo,e cerchiamo di costruire. La fantasia è stata una necessità, quasi una condanna, piuttosto che una scelta:sembrava condannarci a essere soli,voi lì, noi ancora più sparsi e con più fronti addosso. Così abbiamo parlato come abbiamo potuto, con i piedi,nelle marce, con i sederi, nei "sit-in".Con gli "happening" e "azioni dirette"di pochi, in carcere o in tribunale, con musica o con comizi, ogni volta rischiando tutto, controcorrente, sapendo che un solo momento di sosta ci avrebbe portato indietro di ore di nuoto difficile, troppo spesso considerati"diversi" dai compagni e colmi invece d'attenzione continue, di provocazioni,di colpi da parte dei pula e non dei minori. Abbiamo durato, rifiutando di sopravvivere,ricominciando sempre, facendo anche delle sconfitte materia buona per dar volto e corpo alle nostre testarde,e alla fine semplici e antiche,speranze. Noi abbiamo colto qui qualche successo che ora tutti riconoscono. Tu anche, ma eri più solo. Questo, nel libro, non riesci ad ignorarlo, o nasconderlo. Ho sempre pensato a te come a un compagno impegnato in un'opera comune, in lotte necessariamente convergenti e da organizzarsi insieme. Tu no, è questa la differenza. Quando accettai, e tenni a lungo,la "direzione responsabile"di Re Nudo, fra decine d'altre, non era per abitudine,o con indifferenza. Non eri un nome in più,un ennesimo compagno d'un'ora od'una occasione. Un compagno assente, certo. L'altra faccia del tuo libro, vorrei che tu lo comprendessi, sono le lotte che abbiamo dovuto condurre senza di te, su cui era giusto e naturale contare, perché le condividevi e le condividi. Le battaglie per i diritti civili sono mancate a tutto il Movimento: un inconsapevole razzismo di generazione, un rifiuto di"politica" (quella senza kappa), un po'da struzzi, in proposito, un rozzo paleo-marxismo (in moltissimi, non in te), un'indifferenza che era cecità dinanzi a concreti scontri di classe e libertari,hanno fatto strage soprattutto a Milano. Così, oggi, sei uno dei pochi che resti sulla breccia, di tutti i tuoi compagni di ogni anno, e ci è andata bene. (...)Continueremo ancora a lungo a marciare divisi? Segnali, ogni tanto, le nostre vittorie - anche se tendi involontariamente a sminuirle, facendole mie,individuali e non, come sono, di quel collettivo felice e raro che è il Partito radicale. Oggi, con la battaglia che abbiamo iniziato per i dieci referendum abrogativi di tutto il merdaio legislativo del regime, lo scontro diventa agli occhi di tutti, per molti mesi, generale e conclusivo. Ancora una volta, ti sarà concretamente estraneo? Non mi pare possibile né accettabile. Il tuo è il libro di un prezioso Gavroche della nostra contestazione, di una generazione politica che è forse l'unica a non essere ancora interamente battuta dal regime della Dc (già Pnf ) e dell'introvabile sua opposizione. Drammatico, solido, rapido e allegro,anche per me sorprendente autobiografia non narcisistica d'un militante senza obbedienze (ma senza abbandoni e distrazioni) che racconta come tutto possa tramutarsi nell'oro o nel miraggio d'una politica nuova e libera:erba, musica, pipa e fucili di parole o di cartone, penitenziario militare,carcere giudiziario, aula di tribunale,una "soirée" alla Scala, giochi violenti attorno al grande Corriere, un po' di vernice su un monumento da scoprire,una caserma, un albergo, voterò per questo libro quando sarò chiamato a far parte - prossimamente - delle giurie del "Viareggio", dello "Strega", del"Campiello". (...)Consiglierei piuttosto di leggerlo ai genitori-disperati per i figli-persi e contestatori;ai progressisti-bene in mal di politica dei redditi e di programmazione,sconvolti e indignati di non essere divenuti i vostri idoli; a quanti si meravigliano e scandalizzano nel vedere le rare sedi del prestigioso partito dei Pannunzio e dei Carandini, dei Benedetti e dei Piccardi, divenute il ritrovo e il covo di bande sottoproletarie e capellute,di studenti in rivolta e comunisti,di anarchici e trotzkisti, prima ancora di riempirsi di fuori-legge del matrimonio e di obiettori di coscienza,di femministe e di omosessuali, di"freaks" e di abortisti, di veri credenti e di vegetariani e nudisti, di "avanzi di galera" d'ogni genere. Capirebbero finalmente qualcosa di se stessi, oltre che di voi, di noi. E le loro facce ne diverrebbe romeno peste e bolse. (...)Ora basta. Ho da occuparmi di trovare il primo milione per il quotidiano del Pr. Sembra che sia urgente. Se ho ben capito, infatti, per un quotidiano(anche se minimo, anche se "alternativo")è necessario poco meno di mezzo miliardo, in un anno. Con Re Nudo, mi darai una mano?